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국악(國樂) - 우리전통음악

우리나라의 고유음악 또는 고전음악을 통칭함.
역사상으로는 삼한(三韓)이전 까지의 고대국악과, 삼한 이후 삼국시대까지의 상대(上代) 국악, 고려시대의 중세 국악,
조선시대의 근세 국악, 조선시대이후부터 오늘날까지의 현대 국악의 5시대로 구분하고,
계통상으로는 향악(鄕樂), 아악(雅樂), 당악(唐樂), 속악(俗樂)의 4갈래로 또,
구성상으로는 성가(聲歌), 주악(奏樂), 무용(舞踊)의 3분야로 각각 구분한다.
한편, 국악에 사용되는 악기는 만들어진 재질에 따라 금부(金部 : 쇠붙이로 만듦),
석부(石部 : 석재로 만듦), 사부(絲部 : 줄로 만듦), 죽부(竹部 : 대나무로 만듦),
포부(匏部 : 박으로 만듦), 토부(土部 : 구운 진흙으로 만듦), 혁부(革部 : 가죽으로 만듦),
목부(木部 : 나무로 만듦)의 8부로 나누고, 이를 다시 그 사용 目的에 따라 아부(雅部),
당부(唐部), 향부(鄕部)의 3부로 분류하기도 한다　

【고대국악(古代國樂)】
정확한 자료들이 남아 있지 않아 체계적인 확실한 고증은 어려우나, 대개의 고대국가의 경우와 마찬가지로 제천(祭天), 사신(祀神)등의
연례 의식과 관련된 원시적 가무(歌舞)가 이미 존재하였음을, 산발적인 고증(考證)에 의해 어느 정도 규찰(窺察) 할 수 있다.
그 중에서, 예맥의 무천(舞天), 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟)등은 모두 추수감사절과 같은 제천의식으로서, 10월에 농사가
끝나면 남여노소가 군집(群集)하여 밤낮으로 가무를 즐겼다고 하였고, 위지동인전에 의하면 10월 농공(농사일)이나 5월 파종(播鍾) 후에
성대한 가무연(歌舞宴)이 벌어졌던 사실을 알 수 있고, 이러한 것들이 지금의 농악무(農樂舞)나 호남지방의 강강수월래,
영남지방의 쾌지나칭칭나네와 같은 군무(群舞) 또는 원무(圓舞)의 시원(始源)일 것이라는 추정까지도 내리게 해주며 이미 금(금). 축(축)과
비슷한 선율악기가 있었음을 알 수 있고 그에 따른 속요(俗謠)나 속무(俗舞)가 당연히 존재했을 것이라는 추측할 수 있다.

【상대국악】
삼국시대 초기에는 대체로 고대 음악의 연속이었으나, 북방 국가 특히, 중국과의 교역이 시작됨에 따라 우리국악도 그들의 영향을 받게 되었다
삼국시대를 통하여 특기 할 만한 일은 신라의 가야금(伽倻琴), 고구려의 거문고(玄琴), 백제의 가면극(假面劇)의 출현인데, 신라고기(新羅古記)에
의하면, 가야국(伽倻國)의 가실왕이 우륵으로 하여금 중국의 쟁(箏)을 개조하여 사용하게 한 것이 가야금이 되었고 우륵은 이것을 위해
새로운 12곡을 창안하였으나 후일 가야국이 망하자 악기와 함께 신라로 망명하게 되는데 신라에서는 우륵을 받아들여 음악활동을 할 수
있도록 여러가지 지원을 하게되니   사실상 가야국의 음악이 신라에서 성장하게 된 그 첫 동기를 제시하였다. 다음으로 고구려의 거문고는
재상으로 있던 왕산악(王山岳)이 중국 진(晋)나라의 칠현금(七絃琴)을 개조한것이 었으며, 왕산악은 이를 위하여 약100여곡 이상의 새로운
곡들을 만들어 연주했다고 전하여 진다. 또 백제의 음악은 가악(歌樂)에 있었던 바 선운산(禪雲山), 무등산(無等山), 방등산(方等山), 정읍(井邑)
등의 우수한 가요가 속출 되었고, 악기로도 고(鼓), 각(角), 피리, 쟁(箏), 우(芋), 당적(唐笛)등의 여러 악기가 갖추어 졌으나, 역시 백제음악
에서 우리들이 의미를 가질 수 있는 음악적의의는 한국최고(崔古)의 가면극인 산대회(산대회)의 도입, 흡수, 수출등의 역사적인 작업을
수행한 데 있다고 하겠다.
   이밖에도 고구려의 무악(舞樂)이 수(隨), 당(唐)나라로 수출, 과시된 사실이라든가, 백제의 악사, 악공, 악기 등이 일본으로 파견 수출되어
일본의 아악 형성에 다대한 영향을 끼친 점이며, 삼국통일을 이룩한 뒤의 신라의 음성서(音聲署)의 활약, 불교문화 도입에 따른 범패(梵唄)의
육성 등은 모두 "상대국악" 형성에 있어서의 주축(主軸)을 이루던 사실(史實)이라 하겠다

【중세국악】

계속.....

- 국악의 분류 -

계통상에 의한 분류

     - 아악 : 중국 주시대와 그 이전의 음악 인데 우리나라에는 고려 예종 때에 전해 들어 왔으며 매년 성균관에서 연주되는
                         문묘악등 이다
                             문묘악 - 공자의 사당에 쓰이는 음악
      - 당악 : 당, 송 이후의 음악으로서 중국 속악의 통칭(일반적 칭호)이며 보허자 , 낙양춘 등이 있다
                            보허자 - 나라 잔치 때에 아뢰던 사악
                      낙양춘 - 고려 때 들어 온 송의 사악
      - 향악 : 삼국 이래 전해 내려온 우리나라 고유의 음악이며, 백제의 정읍사, 고려조의 가곡, 조선의 여민락, 영산회상 등이 있다
                            정읍사 - 백제의 가요로서 한그로 기록된 가장 오래된 노래이며 신라 경덕왕 이후에 구백제에 우행 하단 민간음악
                       여민락 - 15세기 중엽 이후 세종 때에 작곡된 곡조로서 왕의 거동 때에 사용하던 고취악.
                       영산회상 - 옛곡조의 하나로서 현악을 중심으로 연주하는 줄풍루와 관악을 중심으로 연주하는 대풍류의 2가지가 있으며
                                                  본영산, 중영산, 세영산, 가락멀이, 삼현, 하현, 염불, 타령, 군악의 9악장으로 되어 있다.
     - 속악 : 가사, 시조, 가야금산조,시나위, 농악, 판소리, 민요, 잡가 등
                           가야금산조 - 가야금으로 연주하는 남도지방의 음악으로서 크게 나누어 진양조, 중모리, 자진모리의 3악장으로 되어 있다
                           시나위 - 사뇌악이라고도 하는 것인데 신라 내해왕때 풍류의 하나이다
                          판소리 - 민속오페라이다 br
                      잡가 - 이조 말엽에 많이 퍼진 속요로서 경기잡가, 서도잡가, 남도잡가로 나뉘어진다

* 당악은 우리나라에 들어와 거의 동화 되었으며,
* 아악과 당악은 외국에서 들어온 음악이고 , 향악 및 속악은 우리의 고유음악이다.
* 국악을 현대화 하는데 있어서 가장 중요한 소재(Source)가 되는 것은 속악이며, 그 중에서도 판소리, 시나위, 농악, 산조 등이 있다.

곡의 분류

기악곡

성악곡